《血滴子》引發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)力思考
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2013-01-16
《血滴子》這部影片的結(jié)局出乎大多數(shù)人的意料和期待，最終以“強(qiáng)權(quán)”派完勝是大家所比較難以接受的，雖然從現(xiàn)實來看，確實存在著這三種領(lǐng)導(dǎo)力，即分別以權(quán)、德與庸為核心，但與當(dāng)今社會倡導(dǎo)民主公平、透明平等、團(tuán)隊共贏的大文化格格不入。因此，它帶給我們積極的意義是不多的。
比如：
第一、它體現(xiàn)了“強(qiáng)權(quán)”派代表的統(tǒng)治階級利益的不可侵犯性，無論是舊派統(tǒng)治力量、或是民間團(tuán)體，必須服從強(qiáng)權(quán)的統(tǒng)治，否則只有領(lǐng)死，這種邏輯過于絕對了，即使還原到當(dāng)初的朝代也并非如此。
第二、以庸派和德派的完敗來成就強(qiáng)權(quán)派的完勝，缺少一種平衡的藝術(shù)，中國傳統(tǒng)社會文化中最重要的“和”及軍事文化中最重要的“不戰(zhàn)而屈人之兵”，在其中均沒有任何體現(xiàn)。情節(jié)只將三派的斗爭決定因素鎖定在了槍炮與刀劍對壘的“術(shù)”的層面。
第三、既然有領(lǐng)導(dǎo)者就有跟隨者，除了領(lǐng)導(dǎo)者個人，沒有充分體現(xiàn)出團(tuán)隊的智慧和力量。一個卓越的領(lǐng)導(dǎo)力除了引導(dǎo)并以身作則外，更需要發(fā)揮出眾人的潛力與才華。所以這樣的故事可以通過殘酷的血腥來形成看點的吸引力，卻無法通過豐富的情節(jié)而產(chǎn)生共鳴和感染力。
雖然積極的意義不多，但引申開來，《血滴子》表現(xiàn)的這三種領(lǐng)導(dǎo)力也給了我一些有益的啟示：
首先，強(qiáng)權(quán)領(lǐng)導(dǎo)力在什么時候?qū)鶎庸芾碜钣行?？就是統(tǒng)治階段，或者說是我們公司的管理層，在掌握絕對優(yōu)勢的財力、技術(shù)、和知識的時候，是可以奏效的，而且缺一不可。財力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過對方、技術(shù)上完全領(lǐng)先對方，還有知識與教育壟斷。
現(xiàn)在一個組織或公司的內(nèi)部，除了財務(wù)之外，知識與技術(shù)，知識與信息是扁平的，甚至基層、中層掌握得比高層還多，所以我們可以得一個結(jié)論，就是雖然強(qiáng)權(quán)并沒有完全離開歷史的舞臺，在某些地區(qū)和組織中還是需要的，它可以借助但奏效的可能性非常小，而非主流領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。
第二、中庸的領(lǐng)導(dǎo)力，在一個勢均力敵的中高層內(nèi)部是需要的。因為在一個知識素養(yǎng)、經(jīng)驗見識都相近的團(tuán)隊成員之間，由于無法拉開足夠的差距而無法形成管理的層次，即使作為團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)者，也難以給出遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于他人的思想和解決方案；同時，團(tuán)隊成員每個人的貢獻(xiàn)能力與對團(tuán)隊影響度又是相近的，因此，需要發(fā)揮中庸領(lǐng)導(dǎo)力的優(yōu)勢。
在這里，我們提出的中庸領(lǐng)導(dǎo)力，不是自己作決定，當(dāng)然也不是完全讓別人作決定，更不是不作決定，而是需要能夠整合大家的思想和解決方案，然后在大家的共同參與下，拿出最多的人能夠認(rèn)同和支持和思想和解決方案。當(dāng)在這樣的團(tuán)隊中作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，通過常態(tài)化的融入眾人、統(tǒng)一思想和整理解決方案，就更能夠了解每人的性格脾氣，動機(jī)價值觀、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格等，通過多次的實踐就能夠找到高效率高效力的協(xié)同之道，所以中庸不是無能，而是領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。
第三、德派領(lǐng)導(dǎo)者是最為大多數(shù)的人所追隨和愛戴的，德派領(lǐng)導(dǎo)者與民同耕作、救民于水火、和民共享樂。他們深謀遠(yuǎn)慮、深得人懷、深入人心而德高望重。那些肉身早已消逝、而精神與思想即在歷史長河中熠熠生輝的領(lǐng)導(dǎo)者，用自己的道義與踐行影響了一個民族甚至整個人類，成為后人心中的靈和神。
那些雖已離任或過逝，但其精神、思想和價值觀，依然持續(xù)地影響和幫助那些他曾經(jīng)服務(wù)的企業(yè)不斷前行、并創(chuàng)造輝煌的領(lǐng)導(dǎo)者來說，他們離不開的背影、偉岸的身影還一直為大家追隨著。
但是，我們不得不說，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者是非常難以造就的，從憑借強(qiáng)權(quán)，到中庸和善，到德義仁懷的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展過程中，既需要領(lǐng)導(dǎo)者自身的天賦，也需要后天的機(jī)遇和歷練，對于這樣的德派領(lǐng)導(dǎo)者，有大家的期盼是不足夠的，造就這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，需要企業(yè)倡導(dǎo)乃至社會倡導(dǎo)這樣的文化，需要組織內(nèi)部的中高層有這樣的感悟和覺悟，需要更多人的支持和輔助。
在德派領(lǐng)導(dǎo)者不依賴強(qiáng)權(quán)的時候，反過來我們需要賦予他們一定的強(qiáng)權(quán)以便統(tǒng)一，在他們需要大家參與和關(guān)注的時候，應(yīng)該積極主動配合來完成團(tuán)隊發(fā)展智慧與謀略的整合。在領(lǐng)導(dǎo)力的體系中，必須適度借助強(qiáng)權(quán)，發(fā)揚中庸的和善，才能逐步地發(fā)展和培養(yǎng)出德派的領(lǐng)導(dǎo)力和領(lǐng)導(dǎo)者，我想這也就是所謂的“英雄出少年”和“時勢造英雄”吧，前者是命，后者是運！
最后，《血滴子》這部電影還給出了一個積極的啟示，就是領(lǐng)導(dǎo)力并非只是始終圍繞個人而固化的，而是需要放到整體大環(huán)境中，與組織發(fā)展與團(tuán)隊建設(shè)結(jié)合起來而與時俱進(jìn)的，不然就會被取代。
換句話說，在新的世界格局下，對于特定的區(qū)域、組織或團(tuán)隊的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)力需要不斷地引入新思想、新思路、執(zhí)行也需要加入新技術(shù)新方案。領(lǐng)導(dǎo)力要有軟性的“道、義、仁、德”的高度，其落地也需要強(qiáng)有力的“法、智、通、術(shù)”的支撐。